우리는 누구인가?

초교파적 독립교회를 지향하는 기독교 정통 복음주의

(Evangelical Orthodoxy)

오직 성경에 토대한 신학을 끝까지 구현하는 정통 복음주의 신학.

오직 성경에 토대한 신학을 끝까지 전파하는 초교파(독립교회)신학.

오직 성경에 토대한 신학을 끝까지 추종하는 밀알정신.

교육의 방향

첫째, 개신교성서신학을 교육한다. 성경이 모든 신앙과 행위의 궁극적인 권위라는 입장이다.  옳게 주석된 성경말씀의 원리가 신앙노선이나 신학적인 계보를 초월한다.

둘째, 복음주의 신학을 교육한다. 자유주의적 신학과 신비주의적 기복신앙, 세속주의를 배격하고, 오직 순수한 성서적 정통 복음주의 신학을 표방한다.

셋째, 초교파(독립교회)신학을 교육한다. 초대교회와 종교개혁정신을 계승하여 교회의 교권주의로부터 벗어나 성경말씀의 원리가 신학의 유형을 주도한다.

넷째, 밀알정신을 교육한다. 밀알정신은 고난의 십자가를 지는 것이다. 이것은 주님의 제자 된 자들이 세상의 욕망과 유혹에 끌려 사로잡히지 말고 순교적 삶을 사는 것을 뜻한다.

왜 독립교회인가

신학대학원의 안수기관인 한국성서선교회는 교파 교단이 아니다. 초교파적 독립교회를 지향하는 선교운동을 그 목적으로 한다. 선교회 산하 형제교회들은 선교회의 치리를 받지 않는 독립교회들이다. 다만 전도와 선교에 서로 협력하는 형제교회들이다. 선교회는 각 교회의 목회 또는 선교활동을 효율적으로 수행할 수 있도록 목사 양성 및 안수, 선교사 파송, 교회개척 그리고 각종 선교활동을 행정적으로, 재정적으로, 영적으로 돕는 일을 하는 것을 그 주요임무로 한다.

왜 교단을 형성하지 않고 초교파 독립교회를 지향하는가?

그것은 성서적으로, 교화사적으로, 현실적으로 설명할 수 있다. 교회는 오직 예수 그리스도를 머리로 한 영적 공동체다.  모든 교회들, 모든 성도들은 예수 그리스도의 지체들이다. 주님은 지상에 인위적인 조직체를 구성하지 않으셨다. 초대교회는 다만 성령의 인도로, 사랑의 화합으로, 진리와 의에 하나 되어 성장했다.  종교개혁은  로마가톨릭교회(지상적 보편교회)의 교권을 부정하고 만민은 오직 예수 그리스도를 믿음으로만(Sola Fide) 구원 얻음을 주장하는 운동이었다. 개신교는 하나의 보편교회, 하나의 교권을 만들지 않았다. 오직 효율적인 전도로 교회를 세워나갈 뿐이었다. 효율적인 전도를 위해 많은 특색 있는 교파가 생겨났으니 그 참모습은 사랑의 공동체였고 성령이 이끄시는 복음진리의 공동체였다. 그러나 교파들이 교권화됨으로써 로마 가톨릭의 부패의 모습을 재현하는 현상은 바람직한 것이 아니었다. 교권운동은 인간의 권세욕에 사로잡혀 교회의 부패를 가져오는 가장 큰 요인이 되어 왔다. 그럼에도 불구하고 한국교회의 교권싸움은 한국사회에서 교회의 존엄성을 땅에 떨어드려 놓았다. 따라서 한국교회가 바로 성장하려면 교파의식에서 벗어나서 독립교회 정신이 바로 심어질 때 가능하다고 본다. 교권주의, 교파주의에 사로잡혀 있는 한 한국교회의 순전한 성장은 기대할 수 없다고 본다.

한국성서대학교 신학대학원과 성서선교회는  이러한 상황에서 순전한 교회의 발전을 위해 독립교회운동의 이념을 갖고 선구적 고난의 짐을 지고 걸어가고 있다.

따라서 한국성서대학교와 선교의 설립자이신 고 강태국 목사는  “교회가 크고 작은 것이 문제가 아니고 오직 성서적인 초교파 독립교회를 개척하여 교권투쟁과 분열이 없는 순수한 복음적인 교회를 이 땅위에 심어 하나님께 영광을 돌리는 교회상을 보여 주고자 하는 것이 나의 교회개척의 목적이다.”(나의 증언 p180)라고 언급하고 있다.

또한 설립자는 선교회의 특징에 대해서 다음과 같이 언급하고 있다.

“선교회는 개교회에 대하여 마무런 간섭도 하지 아니한다. 여기에 교권이 있을 수는 없고, 동시에 교파적인 차별도 없는 것이다. 따라서 선교회 신조에 동조는 교파라면 어느 교파든지 가입할 수 있는 것이다. 이러한 의미에서 한국성서선교회는 완전히 초교파적인 선교운동이다.

그러나 한 가지 특이한 것은 교회명칭이다. “본 선교회가 개척한 교회만은 그 명칭에서 성서라는 두 글자를 빼놓을 수가 없는 것이다 …  물론 성서선교회로 개척하지 않은 교회라도 성서라는 명칭을 붙인다면 대환영이다. 그러나 그것은 개척자의 자유에 있는 것이다.”(나의증언 p236)